Книга Мятежники, страница 65 – Андрей Посняков

Мальчик хлопнул ресницами:

— Я… я не могу. Это слишком дорого. И мне… мне никогда не сделать вам такого же подарка.

— А и не надо! Мы ж с тобой больше не увидимся… никогда.

— Ты славный парень, Вирид, – покосясь на «друида», подала голос девушка. – Да-да, правда-правда.

Видно было, как нравилась подростку монета. Но он не мог ее взять просто так! Подумал… сбросил с плеч плащ:

— Вот. Он очень хороший, крепкий. Берите. Или я его выброшу!

А ведь и вправду – выбросит. Подумав так, Беторикс важно кивнул:

— Спасибо за подарок, Вирид, сын славного Катуманда. Передай всему своему роду наш низкий поклон.

— Передам. Прощайте.

Низко поклонившись, мальчишка исчез в придорожных зарослях. Потом, чуть погодя, неожиданно вынырнул – снова поклонился «друиду», Литу же – Литу – обнял, как брата.

И вот тогда, снова простившись, исчез, на этот раз – уже окончательно.

— Неплохой паренек… – задумчиво промолвил Виталий. – Добрый, открытый, честный… Думаю, он сейчас развяжет наших несостоявшихся убийц.

— Что?

— И хорошенько расспросит у них дорогу в Нарбонскую Галлию. Для всей своей семьи, – молодой человек задумчиво посмотрел вдаль. – Да, у римлян тоже много несправедливости. Но закон там есть. Один. Для всех. А маленьким людям лучше жить по закону.

— О, мой друид, – испуганно моргнула Лита. – Откуда ты знаешь, что…

— От верблюда – далеко на юге, в пустынях, водится такой зверь. Ну, что сникла? Грустно?

— Угу… правда-правда.

— Тогда подними голову, вот так! Оп!!!

— Ой… господин, можно тебя попросить? Больше не щелкай меня, пожалуйста, по носу.

— Не буду. Если не выведешь. Правда-правда!

И снова их осталось двое, господин и слуга. Точнее – служанка, еще точнее – просто попутчица. Или все же – не просто?

Маленький оборвыш

Цернунн, Камул, Рудиан – эта тройка богов особо почиталась арвернами, как паризии почитали Тараниса, Езуса, Тевтата, а эдуи – Сегомо, Эпону, Везуция. В каждом племени, у каждого народа имелись свои боги, каких-то общих, для всей Галлии, божеств не существовало, как долгое время не существовало и храмов – молились и приносили жертвы в священных местах: у источников, озер, рек, в рощах и среди горных кряжей. Почитались камни, священные растения, в первую очередь – дуб и омела, все те же родники, озера, реки – Граннос и Сирона, Бриксия и Луксовия. И, конечно же, поклонялись солнцу, его знаки – круг, свастика, колесо – изображались повсюду. А вот изображений богов не было, правда, все хорошо представляли себе, что Цернунн – сидящий со скрещенными ногами бог с ветвистыми, как у оленя, рогами, а Эпона – богиня-лошадь, а еще было божество в виде змеи с головой барана, Сегомо же представлялся эдуям не иначе, как с деревянным молотком и в паре с богиней-матерью.

— Много у наших народов богов, хороших и разных, – сворачивая к главной площади, пошутил про себя Беторикс, на всякий случай сменивший белый плащ друида на якобы трофейный римский, красный, с белым подбоем, что более пристало облику бедного, но гордого искателя приключений, благородного воина из давно разорившегося рода, в образе которого молодой человек и явился в грозную столицу арвернов.

Герговия представляла собой типичную галльскую крепость – оппидум – с торчащими среди каменной кладки концами каркасных балок, такую стену не мог пробить ни один таран. Крепость располагалась на возвышении, сам же город, если так можно выразиться – посад – растянулся вокруг кремля почти правильным кругом, в большинстве своем состоявшим из овальных в плане хижин – мазанок, с соломенными крышами, в которых ютились ремесленники, крестьяне и прочий люд. Ремесленные кварталы огородили себя бревенчатым частоколом, крестьянские же домишки располагались еще дальше, не защищенные уже ничем, да и кто бы смог огородить поля, луга, пастбища…