Книга Подлинная история древней Руси, страница 53 – Антон Беляков

Нравоучительную часть и лирические отступления в ПВЛ пропустим,— сразу перейдем к фактическому материалу:

«В год 6489 (981). Пошел Владимир на поляков и захватил города их, Перемышль, Червен и другие города, которые и доныне под Русью. В том же году победил Владимир и вятичей и возложил на них дань — с каждого плуга, как и отец его брал.

В год 6490 (982). Поднялись вятичи войною, и пошел на них Владимир, и победил их вторично».

Подчинение вятичей — путь по Оке в Волгу. Начинается расширение границ государства до необходимых размеров. Необходимость ограничивается интересом монополизировать все водные торговые пути — из варяг в персы и из варяг в греки. В сообщении о походе на поляков просматриваются пути по Южному Бугу или Днестру в Западный Буг и Вислу. В Иоакимовской летописи можем прочесть существенное дополнение к войне с польским князем:

«Владимир имел с Мещем (Мешком), князем ляхов и ленчан, войну, и хотя воеводы Владимира дважды побеждали их, но тот не прекращая завоевывать земли, дошел даже до Горы ни. Сего ради Владимир пошел сам и при реке Висе (думаю Висле) так победил, что Мещ все воинство погубил, едва сам спасся, а старшие его мужи все пленены были, и Владимир все города ляцкие занял. Мещ же испросил мир у Владимира, отдав ему пять городов; Владимир же дал ему мир и дань ежегодную на ляхов возложил».

Польский князь Мешко сдружился с императором Оттоном I, и, крестившись, получил от него карт-бланш на расширение границ своего княжества в общих интересах. Они заключались в захвате торговых сообщений Византии — пересадочный узел в Моравии (из притоков Дуная в притоки Эльбы) и на Волыни (из Серета, притока Днестра, в Западный Буг и далее в Вислу). Последней надеждой ромеев становился русский транзит и, соответственно, русский великий князь. Вся идеологическая мощь Константинополя направляется на Русь. Это последний шанс империи ромеев... и Византия, как мы знаем, его не упустила.

А Русь в это время уже рубила новое «окно в Европу»: ятвяги жили вдоль среднего Немана и в верховьях Преголи, в районе города Сувалки, недалеко от Гродно. А воевать их Владимир решил вот зачем: его фантастически мудрый и талантливый дядька Добрыня, был родом из Любчи на Немане (сыном Малка Любчанина) и знал еще один речной путь, в два раза короче: из Припяти по реке Случь, через Слуцк, в Неман и в Балтику, минуя Вислу, где после русско-польской войны было неспокойно. Этот путь еще можно видеть на карте Европы 1606 года.

Рис. 9. Фрагмент карты 1606 г.

«В год 6491 (983). Пошел Владимир против ятвягов, и победил ятвягов, и завоевал их землю. И пошел к Киеву, принося жертвы кумирам с людьми своими. И сказали старцы и бояре: «Бросим жребий на отрока и девицу, на кого падет он, того и зарежем в жертву богам». Был тогда варяг один, а двор его стоял там, где сейчас церковь святой Богородицы, которую построил Владимир. Пришел тот варяг из Греческой земли и исповедовал христианскую веру. И был у него сын, прекрасный лицом и душою, на него-то и пал жребий, по зависти дьявола. Ибо не терпел его дьявол, имеющий власть над всеми, а этот был ему как терние в сердце, и пытался сгубить его окаянный и натравил людей. И посланные к нему, придя, сказали: «На сына-де твоего пал жребий, избрали его себе боги, так принесем же жертву богам». И сказал варяг: «Не боги это, а дерево: нынче есть, а завтра сгниет; не едят они, не пьют, не говорят, но сделаны руками из дерева. Бог же один, ему служат греки и поклоняются; сотворил он небо, и землю, и звезды, и луну, и солнце, и человека и предназначил его жить на земле. А эти боги что сделали? Сами они сделаны. Не дам сына своего бесам». Посланные ушли и поведали обо всем людям. Те же, взяв оружие, пошли на него и разнесли его двор. Варяг же стоял на сенях с сыном своим. Сказали ему: «Дай сына своего, да принесем его богам». Он же ответил: «Если боги они, то пусть пошлют одного из богов и возьмут моего сына. А вы-то зачем совершаете им требы?». И кликнули, и подсекли под ними сени, и так их убили. И не ведает никто, где их положили. Ведь были тогда люди невежды и нехристи. Дьявол же радовался тому, не зная, что близка уже его погибель. Так пытался он погубить весь род христианский, но прогнан был честным крестом из иных стран. «Здесь же, — думал окаянный, — обрету себе жилище, ибо здесь не учили апостолы, ибо здесь пророки не предрекали?», не зная, что пророк сказал: «И назову людей не моих моими людьми»; об апостолах же сказано: «По всей земле разошлись речи их, и до конца вселенной — слова их». Если и не были здесь апостолы сами, однако учение их, как трубные звуки, раздается в церквах по всей вселенной: их учением побеждаем врага — дьявола, попирая его под ноги, как попрали и эти два отца наших, приняв венец небесный наравне со святыми мучениками и праведниками».