Книга Подлинная история древней Руси, страница 20 – Антон Беляков

Но вернемся в 882 год и попробуем ответить на вопрос, почему летописец рассказал о захвате Киева Олегом столь невнятно. Была тому веская причина — Аскольд и его окружение вскоре после константинопольского похода крестились... И этому есть подтверждение в словах константинопольского патриарха Фотия, отметившего в своем «Окружном послании», что «россы» приняли «чистую и неподдельную Веру Христианскую, с любовью поставив себя в чине подданных и друзей, вместо грабления нас и великой против нас дерзости, которую имели незадолго».

Вот вам и мотив для убийства Аскольда и захвата Киева — верхушка киевских русов после крещения 860 года сменила ориентацию на Византию,. Это противоречило планам норманнской партии Олега. В этих планах мы разберемся ниже, но Аскольд им мог сильно мешать, «поставив себя в чине подданных и друзей» Византии. Пришлось хитростью уничтожать Киевскую администрацию. Но Олег убил православных? Мог ли летописец такой конфуз сделать общественным достоянием? Нет. Он и не сделал.

Каким маршрутом Олег попадает из Ладоги в Днепр? По Волге, наиболее простой и удобный маршрут— он спускается через Белоозеро до современного Рыбинска и поворачивает к Ржеву «взяв с собою много воинов: варягов, чудь, словен, мерю, весь, кривичей». Там в «Оковском лесу» начинаются три реки: Днепр, Западная Двина и притоки Волги. Это места проживания кривичей. Приняв там власть, и показывая всем малолетнего Игоря, Олег спускается по Днепру до Киева. Под видом торгового каравана захватчики проникают в Киев и убивают Аскольда.

После киевской резни огромная армия викингов оседает на берегах Днепра. Теперь, с захватом Киева, перед норманнской партией лежит новая задача— подчинение себе маршрута из варяг в греки. И вот уже на следующий год читаем у летописца Нестора:

«В год 6391 (883). Начал Олег воевать против древлян и, покорив их, брал дань с них по черной кунице».

Древляне размещались на распутье двух речных путей: Припять вела на запад, до Буга, далее по Висле в Балтику, а Днепр в своих верховьях граничил с притоками Западной Двины. Воевать вдоль всего «западного» маршрута, по Припяти, Бугу, Висле, было бы накладно и бесперспективно. Олег выбрал другое направление,— через Западную Двину — самый короткий путь до шведской Бирки. Для этого требовалось только усмирить древлян, северян и радимичей, живущих по берегам Днепра. Смотрим в ПВЛ:

«В год 6392 (884). Пошел Олег на северян, и победил северян (северяне — это путь через Десну на притоки Волги), и возложил на них легкую дань, и не велел им платить дань хазарам, сказав: «Я враг их, и вам (им платить) незачем».

В год 6393 (885). Послал (Олег) к радимичам (верховья Днепра), спрашивая: «Кому даете дань?». Они же ответили: «Хазарам». И сказал им Олег: «Не давайте хазарам, но платите мне». И дали Олегу по щелягу(евр. шелаг — белый, — серебр. монета. — Авт.), как и хазарам давали. И властвовал Олег над полянами, и древлянами, и северянами, и радимичами, а с уличами и тиверцами воевал».

Наверняка вас заинтересовали заявления Олега по поводу дани, которую не следует платить хазарам, потому, что он враг им. Так ситуацию видит или хочет видеть летописец, но зная, что в это время в Киев из Хазарии прибывают «деловые круги» и занимают целый квартал, нетрудно догадаться, что сбор хазарской дани — это награда Олегу за расчистку и прокладку нового трансконтинентального пути — из варяг в греки, точнее — из варяг в хазары (до Керченского пролива). Знакомство с хазарскими деловыми кругами — рахдонитами — состоялось у Олега, когда он еще обитал в ижорских владениях сестры Ефанды. Богатые караваны на пути из варяг в персы шли через Финский залив, Ладогу и Белоозеро в Волгу и далее на Каспий. Купцы-рахдониты охотно поделились с Олегом информацией, по каким рекам ходят самые богатые караваны и где ключ к процветанию.