Онлайн книга
Примечания книги
1
Хонсу – название месяца в древнеегипетском календаре; примерно соответствует марту. Один из месяцев сбора урожая. На месяц хонсу приходилось окончание периода уборки урожая ячменя и начало сбора льна. (Здесь и далее все примечания без указания на то, чьи они, принадлежат конкретным авторам.)
2
Согласно египетской мифологии, каждую ночь Ра, бог солнца, отправляется в подземное царство, что символизирует заход солнца. Дуат – загробное царство, куда души отправляются после смерти.
3
Апоп – огромный змей, с которым Ра сражается каждую ночь во время своего путешествия по подземному Нилу.
4
Шему – сельскохозяйственный сезон в Древнем Египте. Период жары, засухи и сбора урожая примерно с середины (начала) февраля до середины (начала) июля.
5
Себек – бог-крокодил.
6
Перет – сельскохозяйственный сезон в Древнем Египте; длился с начала октября по конец февраля.
7
Пер-Бастет – египетское название города, более известного под греческим названием Бубастис.
8
Пер-а – древнеегипетское название фараона; само слово «фараон» пришло из греческого.
9
Греки отождествляли египетских богов со своими, и у некоторых египетских божеств есть греческие «аналоги», хотя на самом деле их функции и образы не так уж близки.
10
Ахет – сельскохозяйственный сезон в Древнем Египте, период с июля по ноябрь, время разлива Нила.
11
Сет и Гор – божества-антагонисты, боровшиеся за власть над Египтом.
12
Та-Кемет – название Египта, означающее «Черная земля».
13
Душа в древнеегипетской концепции имеет несколько частей, каждая со своей функцией; так, ка отвечает, например, за характер и судьбу, а ба – за совесть. Ка может также представляться как некий астральный двойник человека, способный вселяться в людей, а ба способна овладевать животными.
14
Ряд устойчивых эпитетов, которыми описывают божественные тела. Про кровь богов обычно не говорится, но в ряде мифов пролитая кровь богов становится бирюзой.
15
Усех – ожерелье-воротник с несколькими рядами бусин и другими украшениями.
16
В Древнем Египте неделя длилась десять дней.
17
Рен – истинное имя.
18
По древнеегипетским поверьям имя дает особую власть над его носителем. Так Исида идет на хитрость, чтобы узнать истинное имя Ра, то же делает Гор по отношению к своему сопернику Сету. Потому некоторые египтяне не раскрывали полной формы имени.
19
Название города Пер-Бастет буквально означает «Дом Бастет».
20
Сехмет считалась богиней войны, так же как и Сет. Кроме того, Сет являлся и богом пустыни.
21
Очень приблизительный авторский перевод древнеегипетского стихотворения с английского языка.
22
Тот – бог мудрости и знаний.
23
В Древнем Египте было три вида письменности, здесь речь идет о форме скорописного письма (иератике), которая делилась еще на два подвида по сфере употребления.
24
Сепедет – богиня, отождествлявшаяся со звездой Сириус; ее появление на небе знаменовало начало разлива Нила.
25
Тефнут – богиня влаги.
26
У египтян было принято ходить к жрецам, чтобы те давали их снам толкования; таким пророчествам придавалось значение.
27
Иб – сердце не с физиологической, а с эмоциональной точки зрения.
28
Перечисляются четыре из сорока двух прегрешений, о которых спрашивают покойника, прибывшего на посмертный суд: убийство, клятвопреступничество, пустая болтовня, кража хлеба.
29
На посмертном суде богиня правосудия и истины Маат выполняет роль посмертной судьи. Если сердце покойного окажется легче ее пера истины или вровень с ним, то покойному откроется путь на поля тростника, где он может вести посмертную жизнь без мучений и присоединиться к свите божеств.
30
Тот также считался богом луны, проплывая в небе на лунной ладье, как Ра – на солнечной. Согласно другому мифу, луна – это вырванное Сетом око Гора, которое Тот залечивает.
31
Хонсу-Тот – два бога, иногда сливающиеся из-за схожести функций. Хонсу – бог луны, врачевания, а также писец истины и странник.
32
Уасет – египетское название Луксора.
33
Тростниковые поля считаются одной из областей загробного мира Дуат.
34
Пшент – корона древнеегипетских фараонов, где алая часть, деш-рет, символизирует Нижний Египет, а белая, хеджет, Верхний Египет.
35
Урей – украшение, крепящееся на лоб; изображает кобру, отсылая к Уаджит и Нехбет, покровительницам Египта.
36
Нехех и хек – символы власти фараона, плеть и крюк. «Плеть» связывается с обмолотом зерна, «крюк» – с выпасом скота, пастушьим посохом.
37
Уас и анх – скипетр с головой Сета, символизировавший власть, и крест, являющийся символом жизни. Как правило, божества изображаются с ними в руках.
38
Сехмет, богиня-львица, и Бастет, богиня-кошка, иногда отождествляются друг с другом. Бастет выступает в роли созидательницы и охранительницы, Сехмет – разрушительницы.
39
Хопеш – изогнутый древнеегипетский меч.
40
Сет изображался с красными глазами (цвет смерти) и с головами разных животных, в том числе змея.
41
Слово стало плотью (лат.).
42
Сороки – славянский праздник; отмечался в марте (прим. ред.).
43
Навруз – праздник, который отмечается тюркскими и иранскими народами в марте; посвящен наступлению весны (прим. ред.).
44
Калфак – татарский женский головной убор (прим. ред.).
45
Бог тьмы и смерти.
46
«Батарейка» – песня группы «Жуки», выпущенная в 1999 году (прим. ред.).
47
«Я был создан, чтобы любить тебя, детка, а ты была создана, чтобы любить меня» (англ.) – цитата из песни «I Was Made for Lovin' You» («Я был создан, чтобы любить тебя») хард-рок-группы KISS (песня была выпущена в 1979 году) (прим. ред.).
48
Песня панк-группы «Король и Шут», выпущенная в 2002 году (прим. ред.).
49
Цитата из песни «Паранойя» (текст – И. Брусенцев; музыка – Н. Носков) певца и музыканта Николая Носкова (песня была выпущена в 1999 году). (Прим. ред.)
50
Здесь и далее приводятся цитаты из песни «Беспечный ангел» (текст – М. Пушкина) рок-группы «Ария». Песня, выпущенная в 1999 году, является кавер-версией композиции 1991 года «Going to the Run» (буквально: «Отправляйся на забег» (англ.)) нидерландской рок-группы Golden Earring («Золотая серьга» (англ.)) (прим. ред.).
51
Чахкли – герои саамских сказок, похожие на гномов.
52
Название «сейд» происходит от саамского слова, означающего «священный камень». Считается, что сейды играли важную роль в религиозных обрядах и верованиях древних народов.
53
Цзинчжэ – третий из двадцати четырех солнечных периодов в традиционном китайском календаре. Примерно соответствует периоду с пятого по двадцатое марта. Название переводится как «пробуждение насекомых».
54
Гуцинь – китайский семиструнный щипковый музыкальный инструмент.
55
Имя Бай Ху состоит из иероглифов 白[bái] – «белый» и 虎 [hū] – «тигр».
56
Для китайской культуры характерен сюжет борьбы тигра с драконом как двух непримиримых противоположностей. Имя Лунъян состоит из иероглифов 龙 [lóng] – «дракон» и 陽 [yáng] – «свет», «солнце», «светлая энергия».
57
Цземей – неформальное дружеское обращение к женщине.
58
Хучжи – особые футляры-напальчники, служащие защитой для длинных ногтей и являющиеся ювелирными украшениями.
59
Имя Яньлинь состоит из иероглифов 燕 [yān] – «ласточка» и 林 [lín] – «лес».
60
Цзе – обращение к старшей сестре; удвоение означает неформальное, очень близкое общение, наиболее подходящий русскоязычный эквивалент – «старшая сестренка».
61
В Китае существует традиция вышивать на специальных детских тапочках морды тигров; считается, что они будут отгонять злых духов и болезни.
62
Фучэнь – специальная метелка, которой пользуются даосы, в первую очередь для изгнания злых духов.
63
Алхимия, в том числе и китайская, активно экспериментировала с ртутью и киноварью. Считалось, что эликсир бессмертия можно добыть из ртути.
64
Цилинь – существо китайской мифологии, ассоциируется с благородством и невинностью.
65
Виккане – последователи викки, неоязыческой религии (прим. ред.).
66
Играть (англ., прим. ред.).
67
Цветочными домами в Китае могли называть публичные дома.
68
Чжан – мера длины, равная примерно 3,33 м.
69
Вэймао – широкополая шляпа с вуалью до плеч или ниже.
70
Даочжан – вежливое обращение к даосу или заклинателю.
71
Имя Ли Шу состоит из иероглифов 李 [ли/li] – «слива» и 树 [шу/shu] – «дерево».
72
Чи – китайская мера длины, равная примерно 33 см.
73
Имя Ху Син состоит из иероглифов 胡 [ху/hú] – «дикий», «безрассудный», а также 行 [син/xíng] – «поступки».
74
Иероглифы 胡行 можно перевести также как «вечный» и «путешествие».
75
«Цветок в зеркале, луна в воде» – идиома, описывающая нечто прекрасное, но недостижимое или ложное; морок, мираж.
76
Хули-цзин – лиса-оборотень в китайской мифологии.
77
Иероглиф 胡 [ху/hú] в имени Ху Син созвучен иероглифу 狐 [ху/hú] – «лиса».
78
Приставка «а» обычно добавляется при неформальном обращении старшего к младшему, а также при обращении к слугам.
79
Яньло-ван – верховный правитель загробного мира Диюя, который можно примерно ассоциировать с Адом из христианской традиции.
80
Цунь – китайская мера длины, равная примерно 3 см.
81
Цзи – китайские женские длинные шпильки для волос.
82
«Брать тот чайник, который не кипит» – китайская идиома. Отсылает к истории о владельце чайной, который хотел отвадить посетителя, заваривая ему чай холодной водой. Может говорить как о проявлении пассивной агрессии, так и о поднятии не слишком приятных, отталкивающих тем.
83
«Угол моря и край неба» – китайская идиома; то же самое, что русскоязычное «край света».
84
Что мертво, то никогда по-настоящему не умирает (лат.).
85
Игра слов – в английском языке sun означает «солнце».
Автор книги - Софья Соломонова
Софья Михайловна Соломонова (род. 4 июня 1995 г. , Москва) - фэнтези-автор. Живёт в Москве, по профессии игровой продюсер и гейм-дизайнер.